Le CRAN contre le CRAN !!!

<br /> Tagada tagada voila les couillons ! À vouloir trop prouver, on finit par prouver qu'on est un imposteur. En résumé, si les races n'existent pas, le racisme ne peut pas exister. Àmoins que le<br /> crime de racisme soit d'imaginer qu'il puisse y avoir des races. La question reste posée, et l'on a toujours le loisir de s'extasier du miracle permanent qui se produit par exemple en Chine où<br /> des centaines de millions d'individus ont, par quelque étrange coïncidence, des caractéristiques physiques particulières et communes comme le teint, la forme des yeux, la nature et la couleur des<br /> cheveux. Ceci n'est que pure coïcnidence, admettons. En revanche, dès lors que le CRAN entend afficher le noir comme une particularité à prendre en comsidération, c'est qu'il exsite sans doute<br /> des couleurs distinctes et constituant en soi une particularité et même une différence, disons une piste de différenciation. Le délit de colorisme n'est plus très loin. Mais qui colorie quoi ?<br /> Dès lors que les auto-proclamés noirs associés veulent se faire réparer (autrement dit lorsqu'ils veulent monnayer leur couleur en faisant valoir le préjudice historique dont ils se réclament) à<br /> propos d'exactions commises il y a deux cent ans pour les plus récentes, on se demande pourquoi - dans le même élan - ils n'entendent en aucun cas répondre devant la justice des exactions<br /> commises aujourd'hui, c'est-à-dire des exactions bien actuelles, au cas où des noirs pourraient en commettre (dans la mesure où personne ne peut exclure que, bien que noir, un individu puisse<br /> commettre des infractions, crimes ou délits). Cherchez l'erreur. N'y aurait-il pas quelque chose qui s'apparente à une supercherie dans l'existence même du CRAN et dans ses revendications<br /> toujours de plus en plus élaborées ? D'autre part, et ce n'est qu'une suggestion, ena dmettant le principe d'un droit à réparation, pourquoi la revendication ne s'exerce-t-elle pas contre les<br /> Africains qui ont capturés et vendus leurs congénères ? La diaspora pourrait à partir de là revendiquer sa part des richesses considérables de l'Afrique, ou encore exiger une créance de retour, à<br /> la foispour remettre les choses dans leur état originel et pour mettre une distance certaine entre la méchanceté historiqu des blancs et l'amour du prochain qui caractérise l'africanité, tant<br /> l'Afrique est la terre mère de toutes les vertus ? <br />