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Publié par Edouard Boulogne

1) Papa doc en père mafieux. 2) le roi Christophe, créateur du Palais sans soucis (sauf pour le peuple). 3) Le palais sans soucis. 4) la carte d'Haïti.
1) Papa doc en père mafieux. 2) le roi Christophe, créateur du Palais sans soucis (sauf pour le peuple). 3) Le palais sans soucis. 4) la carte d'Haïti.
1) Papa doc en père mafieux. 2) le roi Christophe, créateur du Palais sans soucis (sauf pour le peuple). 3) Le palais sans soucis. 4) la carte d'Haïti.
1) Papa doc en père mafieux. 2) le roi Christophe, créateur du Palais sans soucis (sauf pour le peuple). 3) Le palais sans soucis. 4) la carte d'Haïti.

1) Papa doc en père mafieux. 2) le roi Christophe, créateur du Palais sans soucis (sauf pour le peuple). 3) Le palais sans soucis. 4) la carte d'Haïti.

Mon titre est évidemment provocateur, gentiment provocateur. Je m'adresse à tous bien sûr, mais d'abord aux impudents qui se posent en antiracistes alors qu'ils sont juste le contraire. Ceux qui liront le dossier qui suit comprendront mon intention. Et pour les autres … ce n'est pas grave !

Car le mot « béké » est un terme typiquement martiniquais qui désignent les propriétaires blancs de l'île Madinina. Il n'y a pas eu de « békés » en Haïti, ou leurs équivalents sur la perle des Antilles étaient dits « les seigneurs », les békés étant les messieurs de la Martinique, et leurs équivalents en Karukéra : « les bonnes gens » de la Guadeloupe.

Tout cela vous a un petit parfum suranné. S'il reste dans les deux départements français des Antilles des séquelles psychologiques de l'époque de l'esclavage, nos îles marchent sûrement, malgré des à coups, vers un monde de bien être et d'équilibre. Ceci malgré les efforts de certaines minorités agitées ne rêvant, tourmentées par le ressentiment, que plaies et bosses, qu'importent les conséquences.

Il faut entendre ceux-là parler de l'Haïti d'aujourd'hui ce chaos dont les grands ancêtres avaient massacré l'élite blanche n'ouvrant pour l'ex perle rebaptisée Première République noire que deux siècle et demi de cauchemar.

Cet article, qui m'a inspiré ce dossier a été publié le 1er juillet 2020 par le journal haïtien Le Nouvelliste. Il n'est qu'un exemple de plus de l'extraordinaire campagne anti occidentale et anti blanche lancée de par le monde par le racisme forcené qui se présente comme …. anti raciste. Je remercie le lecteur qui m'a hier soir adressé ce torchon hautement « moral » émanant de gens pour lesquels le mot de morale n'a aucun sens. A la suite de l'article du Nouvelliste je publie quelques documents destinés à aider la réflexion, et qu'il faut lire, et écouter absolument.

Les passages soulignés l'ont été par le Scrutateur. (LS).

 

1) Quand la France a extorqué Haïti - le plus grand casse de l'histoire.

 

(https://lenouvelliste.com/article/218080/quand-la-france-a-extorque-haiti-le-plus-grand-casse-de-lhistoire?fbclid=IwAR3yVAkngVpLCFmaj3QxS1soSUYm0ZEyk39NtCK8P-t-phu2orajIQlvJ3s ).

 

À la suite de l’assassinat de George Floyd, des appels ont été lancés en faveur du financement des services de police et des demandes de déboulonnement de statues. La question des réparations pour l'esclavage a également refait surface.

Une grande partie du débat sur les réparations a tourné autour de la question de savoir si les États-Unis et le Royaume-Uni devraient enfin indemniser certains de leurs citoyens pour les séquelles économiques et sociales de l'esclavage qui persistent encore aujourd'hui.

Mais pour moi, il n'y a jamais eu de cas de réparation aussi clair que celui d'Haïti.

Je suis spécialiste du colonialisme et de l'esclavage, et ce que la France a fait au peuple haïtien après la révolution haïtienne est un exemple particulièrement notoire de vol colonial. La France a institué l'esclavage sur l'île au 17ème siècle, mais, à la fin du 18ème siècle, la population asservie s'est rebellée et a finalement déclaré son indépendance. Pourtant, d'une manière ou d'une autre, au 19e siècle, l'idée était que les anciens esclavagistes du peuple haïtien devaient être indemnisés, plutôt que l'inverse.

Tout comme l'héritage de l'esclavage aux États-Unis a créé une grande disparité économique entre les Américains noirs et blancs, la taxe sur sa liberté que la France a forcé Haïti à payer - appelée à l'époque une "indemnité" - a gravement endommagé la capacité à prospérer du nouveau pays indépendant. ( on lira plus loin sous le titre Le prix de la liberté, un texte qui donne à réfléchir sur la valeur nulle des travaux des pseudos historiens qui prétendent parler au nom de la justice et de la vérité. Note du Scrutateur).

Le coût de l'indépendance

Haïti déclara officiellement son indépendance de la France en 1804. En octobre 1806, le pays fut divisé en deux, Alexandre Pétion régnant au sud et Henry Christophe dirigeant le nord.

Malgré le fait que les deux dirigeants d'Haïti étaient des vétérans de la Révolution haïtienne, les Français n'avaient jamais tout à fait renoncé à reconquérir leur ancienne colonie.

En 1814, le roi Louis XVIII, qui avait aidé à renverser Napoléon au début de l’année, envoya trois commissaires en Haïti pour évaluer la volonté des dirigeants du pays de se rendre. Christophe, s'étant fait roi en 1811, est resté obstiné face au plan exposé par la France de ramener l'esclavage. Menaçant d’entrer en guerre, le baron de Vastey, membre le plus éminent du cabinet de Christophe, a insisté: "Notre indépendance sera garantie par les pointes de nos baïonnettes!"

En revanche, Pétion, le souverain du sud, était disposé à négocier, espérant que le pays pourrait payer la France pour la reconnaissance de son indépendance.

En 1803, Napoléon avait vendu la Louisiane aux États-Unis pour 15 millions de francs. Utilisant ce montant comme boussole, Pétion propose de payer le même montant. Ne voulant pas faire de compromis avec ceux qu'il considérait comme des «nègres marrons», Louis XVIII a rejeté l'offre.

Pétion est décédé subitement en 1818, mais Jean-Pierre Boyer, son successeur, a poursuivi les négociations. Les pourparlers, cependant, ont continué à caler en raison de l'opposition obstinée de Christophe.

"Toute indemnisation des ex-colons", a déclaré le gouvernement de Christophe, "est inadmissible".

Après la mort de Christophe en octobre 1820, Boyer a pu réunir les deux territoires du pays. Cependant, même avec l’obstacle de Christophe disparu, Boyer n’a pas réussi à plusieurs reprises à négocier la reconnaissance de l’indépendance de la France. Déterminé à gagner au moins la suzeraineté sur l'île - ce qui aurait fait d'Haïti un protectorat de la France - le successeur de Louis XVIII, Charles X, a réprimandé les deux commissaires de Boyer envoyés à Paris en 1824 pour tenter de négocier une indemnité en échange de la reconnaissance.

Le 17 avril 1825, le roi de France change subitement d'avis. Il a publié un décret déclarant que la France reconnaîtrait l'indépendance d'Haïti mais seulement au prix de 150 millions de francs - soit 10 fois le montant que les États-Unis avaient payé pour le territoire de la Louisiane. Cette somme était destinée à compenser les colons français pour leurs revenus perdus de l'esclavage.

Le baron de Mackau, que Charles X a envoyé pour délivrer l'ordonnance, est arrivé en Haïti en juillet, accompagné d'un escadron de 14 bricks de guerre transportant plus de 500 canons.

Le rejet de l'ordonnance signifiait presque certainement la guerre. Ce n'était pas de la diplomatie. C'était de l'extorsion.

Avec la menace de violence qui se profile, le 11 juillet 1825, Boyer signe le document fatal, qui déclare: «Les habitants actuels de la partie française de Saint-Domingue paieront… en cinq versements égaux… la somme de 150 millionsde francs, destinée à indemniser les anciens colons.

La prospérité française bâtie sur la pauvreté haïtienne

Des articles de journaux de la période révèlent que le roi de France savait que le gouvernement haïtien était à peine capable d'effectuer ces paiements, le total représentant plus de 10 fois le budget annuel d'Haïti. Le reste du monde semble convenir que le montant est absurde. Un journaliste britannique a noté que «l'énorme prix» constituait une «somme que peu d'États européens pouvaient supporter de sacrifier».

Obligé d'emprunter 30 millions de francs aux banques françaises pour effectuer les deux premiers paiements, ce n'était guère une surprise pour personne lorsqu’Haïti était en défaut de paiement peu de temps après. Pourtant, le nouveau roi de France a envoyé une autre expédition en 1838 avec 12 navires de guerre pour forcer la main du président haïtien. La révision de 1838, qualifiée à tort de «Traité d’amitié» a réduit le montant restant de la dette à 60 millions de francs, mais le gouvernement haïtien a de nouveau été contraint de contracter des emprunts écrasants pour payer le solde.

Bien que les colons aient affirmé que l’indemnité ne couvrirait qu’un douzième de la valeur de leurs biens perdus, y compris les personnes qu’ils prétendaient être leurs esclaves, le montant total de 90 millions de francs représentait en fait cinq fois le budget annuel de la France. ( ???? les points d'interrogation sont posés par le Scrutateur).

Le peuple haïtien a subi de plein fouet les conséquences du vol de la France. Boyer a prélevé des impôts draconiens afin de rembourser les prêts. Et tandis que Christophe avait été occupé à développer un système scolaire national pendant son règne, sous Boyer et tous les présidents suivants, de tels projets devaient être suspendus. De plus, les chercheurs ont constaté que la dette de l'indépendance et la fuite qui en résulte sur le trésor haïtien étaient directement responsables non seulement du sous-financement de l'éducation en Haïti au XXe siècle, mais également du manque de soins de santé et de l'incapacité du pays à développer les infrastructures publiques. (Quels chercheurs ? Et en lisant – plus loin – l'émissio n à laquelle a participé Eve Roupert on pourra juger du caractère outrageusement mensonger de cette affirmation. Note de LS) ;

De plus, les évaluations contemporaines révèlent qu'avec les intérêts de tous les prêts, qui n'ont été entièrement remboursés qu'en 1947, les Haïtiens ont fini par payer plus du double de la valeur des réclamations des colons. Reconnaissant la gravité de ce scandale, l'économiste français Thomas Piketty a reconnu que la France devrait rembourser au moins 28 milliards de dollars à Haïti en restitution.

Une dette à la fois morale et matérielle

Les anciens présidents français, de Jacques Chirac, à Nicolas Sarkozy, en passant par François Hollande, ont une histoire de punition, de contournement ou de minimisation des demandes de récompense haïtiennes.

En mai 2015, lorsque le président français François Hollande n'est devenu que le deuxième chef d'État français à se rendre en Haïti, il a admis que son pays devait «régler la dette». Plus tard, réalisant qu'il avait involontairement fourni le carburant pour les réclamations légales déjà préparées par l'avocat Ira Kurzban au nom du peuple haïtien - l'ancien président haïtien Jean-Bertrand Aristide avait demandé une compensation formelle en 2002 - Hollande a précisé qu'il voulait dire que la dette de la France était simplement «morale».

Nier que les conséquences de l'esclavage étaient également matérielles, c'est nier l'histoire française elle-même. La France a aboli tardivement l'esclavage en 1848 dans ses colonies restantes de la Martinique, de la Guadeloupe, de la Réunion et de la Guyane française, qui sont encore aujourd'hui des territoires de la France. Par la suite, le gouvernement français a démontré une fois de plus sa compréhension de la relation de l’esclavage avec l’économie en se chargeant d’indemniser financièrement les anciens «propriétaires» des esclaves.

L'écart de richesse raciale qui en résulte n'est pas une métaphore. En France métropolitaine, 14,1% de la population vit en dessous du seuil de pauvreté. En Martinique et en Guadeloupe, en revanche, où plus de 80% de la population est d'origine africaine, les taux de pauvreté sont respectivement de 38% et 46%. Le taux de pauvreté en Haïti est encore plus terrible à 59%. Et tandis que le revenu annuel médian d'un ménage français est de $31 112, il n'est que de $450 pour un ménage haïtien.

Ces écarts sont la conséquence concrète du travail volé de générations d'Africains et de leurs descendants. Parce que l'indemnité qu'Haïti a versée à la France est la première et la seule fois où un peuple anciennement esclave a été contraint d'indemniser ceux qui l'avaient autrefois asservi, Haïti devrait être au centre du mouvement mondial pour les réparations.

Marlene L. Daut est professeur d'études sur la diaspora africaine à l'Université de Virginie (États-Unis). Elle estl'auteur de Tropics of Haiti: Race and the Literary History of the Haitian Revolution in the Atlantic World, 1789-1865 et Baron de Vastey and the Origins of Black Atlantic Humanism (2017).

Traduction de l’anglais par Patrick SAINT-PRE

 

 

Le Prix de la liberté (par Catherine Eve Roupert)

 

Ce texte concerne directement le contenu de l'article ci-dessus du Nouvelliste, et plus particulièrement le montant de la somme que devra payer Haïti pour être considérée comme un Etat réellement indépendant. Du côté haïtien le chef de délégation est Christophe Boyer. Cette page est la page 198 du livre de Catherine Eve Roupert, Histoire d'Haîti (éditions Perrin).

 

 

« Le prix de la liberté :

 

Le consul de France chargé de la négociation est . De Laujon ; il se laisse aller à dire qu'après tout soixante-quinze millions de francs pourraient suffire. La réponse qu'il obtient dépasse l’imagination. C’est le général Boyer, personnage vaniteux, autoritaire et beaucoup trop fier d'être un peu plus blanc que noir, qui préside alors aux destinées d’Haïti; il fait répondre à M. de Laujon : « Si ce n’est que cela, j’en donnera bien cent... » Incroyable, cette soif de considération, ce besoin acharné de surenchérir et d’épater la galerie pour for­cer l’estime qui se refuse, toujours plus fort, chez l’Haïtien que la raison ! C’est donc pour cette égalité d’un instant, pou- cette satisfaction de dupe, que Boyer achève de ruiner son pays déjà moribond. Car la France le prend au mot et, mêm. elle en rajoute : elle présente une note de cent cinquante mil­lions de francs, valeur de l’époque, ce qui représente à peu près quatre fois le budget annuel de la France, alors l’un des pays les plus riches et les plus peuplés du monde. Qu’importe Boyer signe ! » (Page 198).

 

Cette négociation, où les négociateurs français n'ont pas un comportement très glorieux, est très révélatrice d'une des raisons pour lesquelles la République d'Haïti croule depuis deux cent cinquante ans, et cela à cause d'un orgueil de la caste dirigeante haïtienne plus concernée par son pouvoir de caste que par le souci réaliste d'élever la population haïtienne au niveau d'un peuple soucieux d'un Bien commun dont elle n'a pas même l'idée.

Et cela s'est poursuivi depuis lors jusqu'à ces derniers jours de l'an 2020, dont la troisième partie de ce dossier nous donne une idée avec le contre modèle absolu demeure les années Papa et bébé doc.

 

 

Haïti, les années Bébé Doc  :

 

Cliquer sur ce lien pour se souvenir du règne de la famille Duvalier. Puis cliquer sur Affaires sensibles.

 

https://www.franceinter.fr/emissions/affaires-sensibles/affaires-sensibles-09-octobre-2019

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Ch ETZOL 05/07/2020 00:31

Avec la même emphase que Boyer, ne dit-on pas que Toussaint-Louverture se nommait lui-même le premier des noirs et l’on pouvait lire en en-tête de ses lettres adressées à Bonaparte : "Le Premier des Noirs au Premier des Blancs".

Auparavant "le Premier des Noirs", esclave, avait mené une existence relativement paisible dans la plantation de la famille Bréda, située dans l’île de Saint-Domingue, la colonie la plus prospère du Nouveau Monde.
Son parrain, Pierre-Batiste lui avait enseigné le Français et un peu de Latin. Il avait ensuite appris à écrire, au contact de sa deuxième femme, Suzanne Simon-Batiste.
Il a 33 ans quand le maître du domaine, le comte de Noé, l'affranchit, probablement en récompense des bons et loyaux services rendus par cet esclave industrieux.

Etonnant alors, qu'une fois libre, il loue une petite plantation de café où UNE QUINZAINE D'ESCLAVES travaillent pour lui. Rapidement, il accumule une certaine fortune et devient une sorte de notable.
Pourquoi ne pas réclamer alors des réparations aux descendants du "premier des noirs" ?